Redacción: Andrea Zamora
Una nueva investigación reivindica a La Malinche no como traidora, sino como figura clave para entender los procesos que dieron forma al México actual, desde un puente entre civilizaciones hasta un símbolo de agencia femenina.
La historiadora Úrsula Camba Ludlow sostiene que La Malinche —también conocida como Malintzin o Doña Marina— debe ocupar un lugar central en la historia de México porque, “sin duda, es la mujer más importante de la historia del país”, en tanto sus decisiones habrían cambiado la fisonomía del mundo en términos geográficos, religiosos, sociales y culturales.
Camba Ludlow presenta su libro Malinche, parte de la colección “Los Malos de la Historia” de la editorial Crítica (2025), en el que aborda a esta mujer desde una perspectiva distinta a la tradicional acusatoria: “no se trata de una biografía típica; más bien busca comprender el devenir vital de una mujer semejante, sin reconvenciones moralinas”.
Más allá del estigma:
Durante décadas, La Malinche ha sido protagonista de un simbolismo cargado: traición, desgracia, víctima o traidora. Según la historiadora, este binarismo simplifica y condena su figura sin considerar el contexto de su época.
Algunos estudios recientes subrayan que los españoles la respetaban y los aliados indígenas también valoraban su papel como intérprete, mediadora y agente estratégica.
Su papel como puente entre dos mundos —el mundo indígena y el europeo— fue imprescindible para que la expedición de Hernán Cortés avanzara, según argumenta la investigadora: “sin la actuación de esta mujer, los españoles no hubieran llegado a Tenochtitlan” .
Fue una “agente histórica”:
Camba Ludlow explica que al estudiar el contexto prehispánico resulta posible ver que Malintzin no surgió de la nada: se inscribe en una sociedad jerárquica, con dinámicas, roles y obligaciones que marcan su posición.
De ese modo, defiende que la historiografía del siglo XX que la condenó como traidora pasa por alto factores estructurales: su conocimiento de lenguas, su capacidad de mediación, su mirada estratégica.
La investigadora la describe, por tanto, como “una mujer muy inteligente, astuta, que se dio cuenta de su importancia… lo tomó, lo hizo muy bien y fue muy apreciada por eso” .
¿Por qué importa hoy?
El relanzamiento de la figura de La Malinche coincide con movimientos que buscan resignificar la historia desde la perspectiva de las mujeres indígenas, visibilizar sus aportaciones olvidadas y cuestionar las narrativas tradicionales.
Este cambio de enfoque abre la puerta a reflexionar sobre cómo se construye la memoria histórica nacional:
- ¿Qué papeleta juega el papel de las mujeres en los grandes procesos históricos?
- ¿Cómo influyen las interpretaciones históricas en la identidad colectiva y en los estereotipos?
- ¿Qué tan preparada está la enseñanza para asumir figuras complejas como la de Malintzin sin reducirlas a mártires o traidoras?
La investigación de Camba Ludlow invita a mirar a La Malinche bajo una luz distinta: no como un símbolo de traición, sino como un agente histórico clave que operó en un momento de transformación radical. Lejos de simplificar su papel, la propone como una figura feminista adelantada a su tiempo. En ese sentido, la afirmación de que es “la mujer más importante de la historia de México” está menos en el ámbito de la provocación que en la invitación a reconsiderar lo que entendemos por importancia histórica.
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